天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”人世间人情事物，生意往来，都因互动而起，没有起初的互动就没
天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”人世间人情事物，生意往来，都因互动而起，没有起初的互动就没天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”人世间人情事物，生意往来，都因互动而起，没有起初的互动就没有后面的往来……
“天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。” 源于《史记·货殖列传》
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。不过，如果不受此羞辱，也许中国出不了司马迁.记得有人说过这样一句话“父母总是先我们而去的，爱人也可能会变心，只有朋友是真的，是陪我们走一生的。”
朋友也许就是在我们开心时，在我们周围唧唧喳喳，嘻嘻哈哈，你说我猪，我说你猪的那个人 ,我们都知道谁也不会生气，谁都希望做这只猪一生一世，很多现在我们所称之为的“朋友”在严格的意义上说90%以上只能称之为“玩伴”。 以感情投资的人，他们之间的关系叫帮扶；以利益投资的人，他们之间的关系叫交易。无论哪一方，只要有人站在不同的立场，他们的结果最终都会一拍两散，搞经济建设自然是经济效益放在第一位了,什么事情都以能否获得利益为最大标准。暴利成为人追求的目标，这也无可厚非，毕竟天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往； 毕竟人为财死，鸟为食亡；毕竟经济收入决定着人们生活的档次和水准。我们每个人不辞辛劳工作还不是为了衣食谋？
朋友，什么是朋友？一个人春风得意的时候，会有很多人热情地接近他，想和他做朋友。这其实无可厚非，因为趋利避害是人的本性。
想让别人对你感兴趣，接受你，你首先得有让别人利用的价值，不管是物质上的，或者是精神上的。
朋友，就是能够相互给予的人，是生活的延伸。了解相互的优点、缺点，长处、短处，相互体谅共同进退
利益是一个好东西，谁不喜欢利益呢？只是我们应该注意的是不要惟利是图。或许“只有偏执狂才可以生存”并非只有一种解释。
我们每一个人都置身在环境中，不对环境构成威胁的利益才可能是长远的。
人活着本来就不轻松，为什么还要自己累自己？我只要那些我能够得到的，并不是什么都多多益善。
我们每一个人的能力和心理空间都是有限的，所以必须有所取舍。什么都想要得到，最后会一无所有
人们都喜欢有朋友簇拥者，被人捧着。但是如果你陶醉于这种繁荣，假如有一天你走了背运，结果会如何？俗话说，君子之交淡如水。
真正的朋友，并不一定就是天天和你粘在一起，整天吹捧你的那些个。而是那个在你有困难的时候，能够帮助你，在你虚弱的时候，可以安慰你的人。其实人与人之间，相互了解或许不难，但相互理解，却要困难得多。
有时候不是你想让别人理解，别人就能够理解你的；不是你付出就会有回报，因为其实并没有人要你付出什么.
你知道印度人是怎么逮住一种弥猴的吗？他们用铁丝做一个笼子，然后开一个只能容一只手进出的门，在里面放上坚果，弥猴来偷取食物时，总会抓得满满的，结果手取不出来，急得哇哇大叫，印度人很容易就把他抓住了。其实只要他松手就可以逃之夭夭。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
这是真的？还是专用于教化世人的传说呢？
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话的确是非常的直接、深刻又经典。
可以说比那句“要么赶着生存，要么赶着去死”更经典。人世间经过了这么多年，追逐名利是
有增无减，愈演愈烈。
现在的社会说是竞争的社会，竞争越来越激烈，这是什么意思呢？有竞争力的会找到一个
好工作，以后可以轻松的工作却拿更多的工资。这也是这句话的表现。有些人读书是为了使自
己可以为社会服务，比如一部分师范专业的；有些人是为了解除自己的疑惑，满足自己的求知
欲与好奇心。可是更多的人在学着自己不喜欢学的东西，而且是自己强迫自己学，这是为了拿
学位，为了出去社会后能找一个好工作。大部分都是这样的，对吧。
所谓正当竞争与不正当竞争，全都是惟利是图。
人世间最重要的是情义，情与义是一个人的精神与人格上的东西。所谓经济基础决定上层
建筑。我看过一篇文章，叫做“没有钱，我们能爱多久”。说的是一对大学生，毕业后住在一
起，每天为了生活而奔波，女孩看到男孩一天一天变黑变瘦，每天都疲累不堪，心疼之余产生
了一个想法。最后，她不辞而别，留给男孩一封信，说她不忍心再看到他每天为了让她过上好
日子而不顾自己的身体。他们的爱非常的深刻，从没变过，可是最后却不能在一起，这是很痛
心的事情。
人要生存就必须有一定的经济基础。如果没有人寄情于我，寄希望于我，我宁愿没有来过
这个世界；既然来到这里，就要为生存而奔波。
诗人顾城是一个只能在世外桃源生活的人，他30岁就死了，当然是因为失去了精神支柱。
虽然他满腹才学，但是不求名利，不愿教书、写书，只想自由的生活，后来有一个孩子，他也
没有变，他认为孩子是负担，然后把孩子送人了，他的妻子终于决定离开的时候，也被他杀了
，然后，他自杀了。
我也希望能够有一个地方，可以让我们自由的生活。
我只能说，我将来工作，绝对不会不要工资，因为我要为了我的精神的延续而——生存。
只不过，我不会惟利是图，不会栽到钱眼里。
如果我是那只猴子，我也要抓，不过不会抓那么多，至于会不会被抓，我无所谓，我高兴了可以自己跑到别人家里去，不用抓就可以。
这段话是叫人适可而止，否则必然会有不好的结局。你说，对吗？
