中原嵩山周围地区。
众所周知，中原是中华文明的重要发祥地，牛郎织女的民俗文化起源于中华大地上农耕文明最早发达起来的区域。而农耕文明最早形成于气候、地理条件十分优越的中原嵩山周围地区。
嵩山南面的汝水、滍水平原，都是先民最早开展农耕生产的区域，也是春秋战国及秦、汉、晋等朝代农业文明最发达之地。
河南省平顶山市鲁山县中原名镇，夏商建制，历史悠久，鲁山县几部志书，包括最早的明嘉靖《鲁山县志》及市、县、乡的地名志，对于牛郎织女的地名传说故事均有记载。
扩展资料：
起源地之争：
流传了千百年的“牛郎织女”故事的起源地，一直在陕西西安、山西和顺、河南南阳、山东沂源等地争执不休。中国民协先后命名山西和顺县和河南鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。
据专家考察，大东的位置在泰山以东，临淄、曲阜一带，核心位置正在今天的山东沂源县燕崖乡。作为牛郎织女传说的核心发源地，燕崖乡拥有国内唯一一处与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观———建于唐代的织女洞和牛郎庙。
燕崖乡牛郎庙旁的千年古村———牛郎官庄，村里人至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。大贤山东麓下临沂河的峭壁上有一石洞，人称织女洞，传说是西王母囚禁织女的地方。
参考资料来源：百度百科—牛郎织女
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-01-14
牛郎织女在湖南桂东！！
有传说为证明：
桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地
从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?
相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
有传说为证明：
桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地
从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢?
相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村.
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。
第2个回答 2012-03-27
牛郎织女传说最早的记载见诸于《诗经》，而沂源正位于《诗经》中的“大东”区域的中心。但因古代传说流传甚广，在中国各地都能找到民间流传的不同版本。在第一批全国非物质文化遗产中，中国民间四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到确认，所剩的牛郎织女传说便成为各地争相申报的对象。
据悉，全国已有山东沂源、陕西西安、河南南阳、河北邢台等十多个地方宣布是牛郎织女文化源地。其中，尤以位于山东沂源的织女洞、牛郎庙集自然景观、历史人文景观和牛郎织女传说于一体，深得专家的推崇。
和顺县28日出人意料地说，据专家学者初步论断，“牛郎织女”传说地就发生在太行山，目前考证的位置在太行山中段，以天河梁为中心，方圆二十公里范围内的晋冀交界处，即山西省和顺县境内松烟镇牛郎峪、南天池一带的天河山。
据介绍，牛郎峪村和南天池村位于和顺县东南，离县城有五十余公里。从海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。
南天池几位村民告诉记者，以该村为轴心，半径二到三公里之内，历代传承着许多与“牛郎织女”故事相关的古地名与景物名称。
以天河梁为中心、方圆二十公里的版图上，牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等一系列与“牛郎织女”相对应的地名，被当地老百姓口口相传，津津乐道。
和顺县认为，大量史料记载与民间口碑表明，“牛郎织女”故事在和顺县代代相传。尤其南天池所传牛郎织女故事，其内容与广泛相传的内容大概相同，而且更加丰富具体。
中国民俗学会会员、山西民俗志主编聂云龙将此作为一项研究课题，经过详细认真的考察，得出结论：南天池历史上外域文化多次进入，与当地文化风俗融合，产生了包含多层文化蕴意的古老传说。周边自然环境同这一故事的背景十分相似，与全国若干尚未确定的牛郎织女故事发生地相比较，具有明显的优越性。而且，与牛郎织女故事相关的地名和景点恰恰形成了一条完整的情节链，其情节和细节都相当吻合。本回答被提问者采纳
据悉，全国已有山东沂源、陕西西安、河南南阳、河北邢台等十多个地方宣布是牛郎织女文化源地。其中，尤以位于山东沂源的织女洞、牛郎庙集自然景观、历史人文景观和牛郎织女传说于一体，深得专家的推崇。
和顺县28日出人意料地说，据专家学者初步论断，“牛郎织女”传说地就发生在太行山，目前考证的位置在太行山中段，以天河梁为中心，方圆二十公里范围内的晋冀交界处，即山西省和顺县境内松烟镇牛郎峪、南天池一带的天河山。
据介绍，牛郎峪村和南天池村位于和顺县东南，离县城有五十余公里。从海拔一千二百米的牛郎峪村，到海拔一千九百米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。
南天池几位村民告诉记者，以该村为轴心，半径二到三公里之内，历代传承着许多与“牛郎织女”故事相关的古地名与景物名称。
以天河梁为中心、方圆二十公里的版图上，牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等一系列与“牛郎织女”相对应的地名，被当地老百姓口口相传，津津乐道。
和顺县认为，大量史料记载与民间口碑表明，“牛郎织女”故事在和顺县代代相传。尤其南天池所传牛郎织女故事，其内容与广泛相传的内容大概相同，而且更加丰富具体。
中国民俗学会会员、山西民俗志主编聂云龙将此作为一项研究课题，经过详细认真的考察，得出结论：南天池历史上外域文化多次进入，与当地文化风俗融合，产生了包含多层文化蕴意的古老传说。周边自然环境同这一故事的背景十分相似，与全国若干尚未确定的牛郎织女故事发生地相比较，具有明显的优越性。而且，与牛郎织女故事相关的地名和景点恰恰形成了一条完整的情节链，其情节和细节都相当吻合。本回答被提问者采纳
第3个回答 2019-08-08
故事发源地就在陕西商洛山阳县的照川镇天桥境内：天桥，天河，织女仙姑洞，牛郎山鹊桥坪等很多与牛郎织女相关的地名流传至今，而且当地很多民歌中，有关于牛郎织女的爱情故事，有和故事对应的地名可查。。
第4个回答 2021-10-05
牛郎织女既然是神话，就不可能有真正的发生地。非得要说一个发生地，只能说在崇尚爱情的男女心中。有的神话会依托附会一个或几个地名。牛郎织女涉及的地名就是“河汉”即银河。而河汉一词源于汉江或汉水。可是汉江涉及陕南、湖北、豫南三个省区。武汉是汉江头，代表威武雄壮的男性；而汉江中游有襄阳与宜城市，合称襄宜，代表温雅阴柔的女性。这样可以附会一个爱情文化的“双城记”。
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