哲学上物质的概念
我们老师说，哲学上所讲的物质，不是物质的具体形态，也不是所有具体物质形态的总和（说这就是科学之科学，是错误的）。
因此得出结论，哲学上的物质和具体的物质形态，不是整体和部分的关系，而只能是一般和个别的关系。
我就不明白了，为什么哲学上的物质不是具体物质形态的总和呢？书本上不是讲物质是宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质吗？那一切事物加起来不就是我们哲学上所讲的物质吗？？？？如果不是，那究竟什么例子才能说这是哲学上的物质呢？？
我们老师平时讲题，特别在讲物质决定意识的时候，作出的例子，举出的实例，所说的物质不也是具体的物质形态？
你的问题是关于“共性和个性，普遍性和特殊性，一般和个别”的关系的。
你手里拿个具体的苹果，具体的苹果是不是“苹果”（概念中的），当然“具体的苹果”不能等于苹果，但任何一个“具体的苹果”也是“苹果”，所以任何个别的、特殊的物质（例如石头）也是物质。
哲学上说物质是世界的本原，其实是说物质是世界的普遍性的抽象，并不是说世界是由“物质”变的!也不是说有一个单独存在的东西叫“物质”。
物质是客观存在着的万事万物的总和，实际是说物质是客观存在着的万事万物的总和的抽象，或物质是客观存在着的万事万物的抽象的总和，
这个总合不是简单的相加和并列，而是抽象。
简单的说，特殊中蕴含普遍，普遍通过特殊表现，没有脱离普遍的特殊，也没有脱离特殊的普遍。
你手里拿个具体的苹果，具体的苹果是不是“苹果”（概念中的），当然“具体的苹果”不能等于苹果，但任何一个“具体的苹果”也是“苹果”，所以任何个别的、特殊的物质（例如石头）也是物质。
哲学上说物质是世界的本原，其实是说物质是世界的普遍性的抽象，并不是说世界是由“物质”变的!也不是说有一个单独存在的东西叫“物质”。
物质是客观存在着的万事万物的总和，实际是说物质是客观存在着的万事万物的总和的抽象，或物质是客观存在着的万事万物的抽象的总和，
这个总合不是简单的相加和并列，而是抽象。
简单的说，特殊中蕴含普遍，普遍通过特殊表现，没有脱离普遍的特殊，也没有脱离特殊的普遍。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2010-12-25
物质不容易说清楚，但你你可以很清楚的明白意识——人、人类思维中的东西。世界上，意志之外的都是物质。所以，物质首先具有一种概括性，是一个概念，指代了一大批东西，但是他并不是那些东西。这些东西包括很多，而且要包括现在存在的，曾经存在过的，存在的我们却不知道的，客观规律，很多，当然包括抽象的概念，比如牛（这里不是指具体某头牛，但是这个概念确实在世界上存在着，存在于牛之上。）。
在高中里，物质就是与意识相对的，意识的反面。
在高中马克思主义的框架里，解释清楚物质意识的关系几乎是不可能的，你想得太多了。
用一般和个别的关系解释，比较合适。一切物质性事物加在一起（案马克思主义）是世界，世界不是物质，世界的本质是物质，世界不是世界的本质。世界的本质是从世界中抽象出来的具有概念性质的XX，这个XX就是物质。
在高中里，物质就是与意识相对的，意识的反面。
在高中马克思主义的框架里，解释清楚物质意识的关系几乎是不可能的，你想得太多了。
用一般和个别的关系解释，比较合适。一切物质性事物加在一起（案马克思主义）是世界，世界不是物质，世界的本质是物质，世界不是世界的本质。世界的本质是从世界中抽象出来的具有概念性质的XX，这个XX就是物质。
第2个回答 2011-01-02
在哲学上，物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。如何理解呢？
首先，把握物质的唯一特性：客观实在性。“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。它克服了旧唯物主义的弊端和局限，明确了物质与物质的具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别。
（1）弄清楚“客观实在”和“客观存在”的关系
客观实在的内涵即不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的范畴。其外延是指除意识外万事万物的总和，既包括自然现象也包括社会现象。意识以外的所有事物、现象都是客观实在。客观实在性是物质的根本特性，不管物质的形态。结构和属性如何干变万化，但其客观实在的属性却在任何时候、任何地方都是不变的，因而具有永恒性和绝对性，客观实在性是万事万物共有的特性。
我们日常所说的“客观存在”是既指一切客观事物的存在，也包括意识的存在。对象化的意识，即意识作为主体认识和改造的对象，对于主体而言是客体，因而也是客观存在的。例如，我们常说：“在社会主义社会，剥削阶级思想影响是客观存在的，是不以我们的意志为转移的。”这里的客观存在指的就是一种意识现象。而客观实在是不包含任何意识现象的。 客观存在的事物是具体的，多变的，易逝的，不同事物有不同的存在状态，不同的性质和特征，而客观实在是物质的根本特性和惟一共性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的，不变的，永恒的。
（2）弄清楚物质和物质具体形态的关系
联系：物质是从物质的具体形态中概括和抽象出来的，没有物质的具体形态，就没有物质。物质只能存在于物质的具体形态中，而物质的具体形态是物质的表现。
区别：①哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性――客观实在性。物质具体形态则是哲学物质概念的具体表现，除了具有共同的唯一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别特性。我们既不能用物质去代替物质的具体形态而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的物质性。②哲学上的物质是个抽象的概念，不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。物质具有永恒性，不生不灭，只不过是具体形态发生变化而已；但世界上的事物又是具体的，就物质的具体形态而言，任何事物又是有生有灭的。
总之可以将二者的关系看作是一般与特殊、共性与个性的关系
（3）弄清楚哲学物质概念和自然科学物质概念的关系
①也是物质和物质具体形态的关系。哲学物质概念概括了整个世界的万事万物，指的是自然界和社会各种物质具体形态的共同的唯一特性。自然科学的物质概念只涉及物质世界中自然界的一部分，只涉及物质形态的具体特性。一个人即使承认了自然界各种事物的客观性，并不等于他一定能承认社会领域事物的客观性。②自然科学的物质概念是哲学的物质概念研究的基础并提供证明，哲学的物质概念为自然科学的物质概念和研究提供指导。
首先，把握物质的唯一特性：客观实在性。“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。它克服了旧唯物主义的弊端和局限，明确了物质与物质的具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别。
（1）弄清楚“客观实在”和“客观存在”的关系
客观实在的内涵即不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的范畴。其外延是指除意识外万事万物的总和，既包括自然现象也包括社会现象。意识以外的所有事物、现象都是客观实在。客观实在性是物质的根本特性，不管物质的形态。结构和属性如何干变万化，但其客观实在的属性却在任何时候、任何地方都是不变的，因而具有永恒性和绝对性，客观实在性是万事万物共有的特性。
我们日常所说的“客观存在”是既指一切客观事物的存在，也包括意识的存在。对象化的意识，即意识作为主体认识和改造的对象，对于主体而言是客体，因而也是客观存在的。例如，我们常说：“在社会主义社会，剥削阶级思想影响是客观存在的，是不以我们的意志为转移的。”这里的客观存在指的就是一种意识现象。而客观实在是不包含任何意识现象的。 客观存在的事物是具体的，多变的，易逝的，不同事物有不同的存在状态，不同的性质和特征，而客观实在是物质的根本特性和惟一共性，是意识以外万事万物的共性，是绝对的，不变的，永恒的。
（2）弄清楚物质和物质具体形态的关系
联系：物质是从物质的具体形态中概括和抽象出来的，没有物质的具体形态，就没有物质。物质只能存在于物质的具体形态中，而物质的具体形态是物质的表现。
区别：①哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性――客观实在性。物质具体形态则是哲学物质概念的具体表现，除了具有共同的唯一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别特性。我们既不能用物质去代替物质的具体形态而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的物质性。②哲学上的物质是个抽象的概念，不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。物质具有永恒性，不生不灭，只不过是具体形态发生变化而已；但世界上的事物又是具体的，就物质的具体形态而言，任何事物又是有生有灭的。
总之可以将二者的关系看作是一般与特殊、共性与个性的关系
（3）弄清楚哲学物质概念和自然科学物质概念的关系
①也是物质和物质具体形态的关系。哲学物质概念概括了整个世界的万事万物，指的是自然界和社会各种物质具体形态的共同的唯一特性。自然科学的物质概念只涉及物质世界中自然界的一部分，只涉及物质形态的具体特性。一个人即使承认了自然界各种事物的客观性，并不等于他一定能承认社会领域事物的客观性。②自然科学的物质概念是哲学的物质概念研究的基础并提供证明，哲学的物质概念为自然科学的物质概念和研究提供指导。
第3个回答 2010-12-26
哲学上的物质概念:客观实在性。它是意识的对立面，它不是具体的物质概念，更不是具体物质概念的总和。
第4个回答 2011-01-02
中国人信仰马克思主义，把马克思主义推到了神化了的绝对的位置。因为马克思主义哲学是唯物主义，他们认为物质统一世界，所以他们必定要把物质的概念扩大化，而且他们所说的物质也不是客观实在的，而成了意识形态了，朋友，好好看一下马克思主义哲学基本原理，你回发现它有好多地方是自相矛盾的，在中国很少有人会怀疑它的正确性，这就成了僵死的教条，永远都不会有创新思维。
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