1、阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。
2、小说通过阿Q的悲剧在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题，这是阿Q形象典型意义的又一个方面。
阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀。
扩展资料：
《阿Q正传》中阿Q这个艺术形象，有两个原始模型：一个叫谢阿桂，他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。
据有关的回忆资料记载，在鲁迅住过的旧台门里，确有阿桂其人，虽说他以打短工为生，实在还是游手好闲，有时靠做掮客或小偷弄点钱。
辛亥革命时，阿桂确曾在街上走着嚷着：我们的时候来了，到了明天，我们钱也有了，老婆也有了……但阿桂并不舂米，专门给人舂米的是他的胞兄阿有，鲁迅曾说阿Q的模特正在给人家捣米，可能就指他。
但是，阿Q的很多事情又是从其他人身上取来的，如恋爱事件是从衍太太的侄儿桐少爷那里来的；欺侮小尼姑，则是从一个秀才那里取来改造而成的。
参考资料来源：百度百科-阿Q （小说《阿Q正传》中人物）
阿Q这一个典型，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面。阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。
好像在网上看到过，感觉不太对哦😊
能再问个问题么
彻底破坏、大胆创造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”,即“五四”对期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象(如《凤凰涅架》中的凤凰,象征民族的新生).
《女神》中自我抒情主人公是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的人.所谓“大我”的情怀,是古老中国历史上少有的一种崭新的精神,也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神.（如《女神之再生》等）.
这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求,是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定,是那种“天马行空”的心灵世界(如《天狗》等).
“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗人的个性与灵魂的真实袒露.“大我”与“小我”是统一的.（如《天狗》、《蜜桑索罗普之夜歌》等）.
从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音,展现其骚动、矛盾的内心,在表达进取时可能又有颓唐厌世.这也可以从“五四”时代心理情绪的复杂多样性方面去理解.惟其如此,更真实地立体地表达了一代青年的思想情感.
哇这个和老师讲的好像差不多耶
不过这个我已写啦
我想问的是另一个
以《故乡的野菜》为例，简析周作人散文的艺术风格，请注意是简析哦
哦哦好吧算是我误导你啦，我发照片是想让你看看我分析的对不对*^_^*
追答平和冲淡是周作人的散文风格的突出特点，而在《故乡的野菜》 中更是发挥得淋漓尽致。普通的野菜蕴含着作者对故乡似淡非淡的 故乡情。正是他这种闲适地对待生活的艺术态度，读者才有机会静静的体会到那种淡淡的愁思。野菜不仅是他装载思念的家常特产，更多的是勾起儿时美好的回忆的载体。
追问浮躁凌厉没体现么
谢谢啦辛苦啦😄
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