法律是的道德的底线。（这是简言之）：违反了道德不一定违反法律，但违反法律一定违背了道德。违反道德不一定有强制力约束你的行为，或为此行为作出赔偿，但违反了法律就一定有强制力约束你的行为，并要你为此作出赔偿。
法理书上专门的一章，讲述法律与道德的联系与区别：
道德与法律都是一种意识问题，是人们意识产物，可以说人自己制造出来的。从某种意义来说，这些东西却成为人本身的枷锁。为何需要道德存在，为何需要法律存在，而这些却是人的枷锁。其实人与人之间的纠纷，相应道德和法律也会随之产生，本质也是为解决一些问题不管是道德，还是法律，都有共同目的就是规范人的某种行为，从根本解决一些冲突问题。道德是立法内容的重要渊源，但是道德却是高标准行为，而法律却是每个人遵守的底线。道德问题解决方法一般是提倡，或者谴责，法律却是强制的。
在立法的时候，人们总要考虑考虑道德因素和道德标准，但是不是所有的道德都要规定在法律中。法律是不应该管仅仅属于道德的事情，当然有些事情是道德范畴，也是法律范畴。故意伤害别人身体不仅是道德，并且也是违法的。我们通常说的道德只是单纯道德问题，而不是法律问题。法律和道德的调整范围不完全相同，道德的调整范围几乎涉及人们生活的每一个角落。在生活上，有些东西无法确定一个统一的、可操作的模式。相对道德来说，法律是具备一定权威性，是要求每个人都遵守的，如果制定过于严格的话，那么人们容易造成违法，并且也不现实。
没有人构成危害第三者利益的行为不应该认为是违法，把嫖娼，卖淫当作违法来处理，我觉得始终有点不妥。正如李银河说的，两个成年人之间自愿的一种交易行为，不管有没有钱参加进来，我们不认为它为罪，但是我们从道德的角度要谴责它。她认为最大的问题是聚众淫乱罪。在私人场合下，两个人以上的性活动，法律视为犯罪，这是非常过时的，应该取消。在很多时候，经常会把道德问题错觉成法律问题，认为不合理的事情，或者很难接受的事情，就说是违法的。1949年以前，男人嫖娼并不违法，讨几个老婆也不是不道德问题，就是香港，1972年以前讨几个老婆也是合法的，但现在却不可以了。有的西方国家，色情是合法化，而中国却不可以。这些也许是东方人观念差异，所以法律差异其实也是观念差异。
在中国，司法并没有独立性，并且也会出现民意法律。如果一个人犯罪，他要不要杀头，有时候并不是按照法律来办的，而是民要他死，他不得不死。法官自由裁尺量权度实在太大了，某人犯了盗窃罪，按法律规定可判三年以上十五年以下徒刑，在三年和十五年间，法官有自由裁量权。但是香港，法官的判刑却有案例比较的，如果上次盗窃10万元被判刑十年的话，那么这次某人盗窃20万元，并且犯罪情节一样的情况，那么这次就不可以少于十年。因此，中国的法律也是人情法律，法律公正性并没有得到维护。同时也经常错误道德事情当作法律处理，并且也会把观念差异当作违法处理。我记得很多年前，有一位中学生看女孩洗澡，被判为偷看青春罪。在学术方面，发表一些与当今道德主流格格不入的文字也可能当作违法，甚至犯罪来处理。思想犯罪，动机犯罪在西方人看来是很荒唐的事情，但是在中国也变得理所当然的。在有的中学曾经这样处罚过学生，说这几个学生有干坏事的动机，所以处理他们。
不管如何说，道德与法律都是变化的。过去不合法，不道德事情，也许现在是合法的，道德的。当时20年代北大哲学系教授张竞生因说“虽不是夫妻，可以性交，性交不等于爱情，”一时闹得沸沸扬扬，直被斥为“衣冠禽兽”，不得不负出国，如果是在今天，我想很多人都可以冷静的思考和判断。因此道德问题与人们观念取向有关，并不是本身这件事情就是道德或者不道德的。
对于道德与法律的事情，我想用一位师兄的话来说“实际上，道德和法律是为了解决人与人之间的纠纷而设的，这些纠纷不存在了，道德和法律也会自然消亡。而这些存在条件，在经济学上叫约束条件，这约束条件的千变万化，正是世间的复杂之处。”说起来，人也是很奇怪的，当大家都可以接受的时候，也许就是道德的，或者合法的。
这个世界上，荒谬事情依旧在发生着，关于道德与法律漫谈就讨论到此为止。
法理书上专门的一章，讲述法律与道德的联系与区别：
道德与法律都是一种意识问题，是人们意识产物，可以说人自己制造出来的。从某种意义来说，这些东西却成为人本身的枷锁。为何需要道德存在，为何需要法律存在，而这些却是人的枷锁。其实人与人之间的纠纷，相应道德和法律也会随之产生，本质也是为解决一些问题不管是道德，还是法律，都有共同目的就是规范人的某种行为，从根本解决一些冲突问题。道德是立法内容的重要渊源，但是道德却是高标准行为，而法律却是每个人遵守的底线。道德问题解决方法一般是提倡，或者谴责，法律却是强制的。
在立法的时候，人们总要考虑考虑道德因素和道德标准，但是不是所有的道德都要规定在法律中。法律是不应该管仅仅属于道德的事情，当然有些事情是道德范畴，也是法律范畴。故意伤害别人身体不仅是道德，并且也是违法的。我们通常说的道德只是单纯道德问题，而不是法律问题。法律和道德的调整范围不完全相同，道德的调整范围几乎涉及人们生活的每一个角落。在生活上，有些东西无法确定一个统一的、可操作的模式。相对道德来说，法律是具备一定权威性，是要求每个人都遵守的，如果制定过于严格的话，那么人们容易造成违法，并且也不现实。
没有人构成危害第三者利益的行为不应该认为是违法，把嫖娼，卖淫当作违法来处理，我觉得始终有点不妥。正如李银河说的，两个成年人之间自愿的一种交易行为，不管有没有钱参加进来，我们不认为它为罪，但是我们从道德的角度要谴责它。她认为最大的问题是聚众淫乱罪。在私人场合下，两个人以上的性活动，法律视为犯罪，这是非常过时的，应该取消。在很多时候，经常会把道德问题错觉成法律问题，认为不合理的事情，或者很难接受的事情，就说是违法的。1949年以前，男人嫖娼并不违法，讨几个老婆也不是不道德问题，就是香港，1972年以前讨几个老婆也是合法的，但现在却不可以了。有的西方国家，色情是合法化，而中国却不可以。这些也许是东方人观念差异，所以法律差异其实也是观念差异。
在中国，司法并没有独立性，并且也会出现民意法律。如果一个人犯罪，他要不要杀头，有时候并不是按照法律来办的，而是民要他死，他不得不死。法官自由裁尺量权度实在太大了，某人犯了盗窃罪，按法律规定可判三年以上十五年以下徒刑，在三年和十五年间，法官有自由裁量权。但是香港，法官的判刑却有案例比较的，如果上次盗窃10万元被判刑十年的话，那么这次某人盗窃20万元，并且犯罪情节一样的情况，那么这次就不可以少于十年。因此，中国的法律也是人情法律，法律公正性并没有得到维护。同时也经常错误道德事情当作法律处理，并且也会把观念差异当作违法处理。我记得很多年前，有一位中学生看女孩洗澡，被判为偷看青春罪。在学术方面，发表一些与当今道德主流格格不入的文字也可能当作违法，甚至犯罪来处理。思想犯罪，动机犯罪在西方人看来是很荒唐的事情，但是在中国也变得理所当然的。在有的中学曾经这样处罚过学生，说这几个学生有干坏事的动机，所以处理他们。
不管如何说，道德与法律都是变化的。过去不合法，不道德事情，也许现在是合法的，道德的。当时20年代北大哲学系教授张竞生因说“虽不是夫妻，可以性交，性交不等于爱情，”一时闹得沸沸扬扬，直被斥为“衣冠禽兽”，不得不负出国，如果是在今天，我想很多人都可以冷静的思考和判断。因此道德问题与人们观念取向有关，并不是本身这件事情就是道德或者不道德的。
对于道德与法律的事情，我想用一位师兄的话来说“实际上，道德和法律是为了解决人与人之间的纠纷而设的，这些纠纷不存在了，道德和法律也会自然消亡。而这些存在条件，在经济学上叫约束条件，这约束条件的千变万化，正是世间的复杂之处。”说起来，人也是很奇怪的，当大家都可以接受的时候，也许就是道德的，或者合法的。
这个世界上，荒谬事情依旧在发生着，关于道德与法律漫谈就讨论到此为止。
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第1个回答 2017-07-14
题，是人们意识产物，可以说人自己制造出来的。从某种意义来说，这些东西却成为人本身的枷
第2个回答 2006-10-24
联系：1.它们的联系首先表现为纵向联系,纵向联系就是指它们和其他社会现象间的共同关系,法和道德都是由社会物质生活条件所决定,都是为经济基础服务的,同时它们又都受到一定阶级的政治和社会意识形态的直接影响,因此它们的基本原则和主要内容是一致的;2横向的联系是指它们之间的相互影响和作用:(1)相互渗透(2)相互制约(3)相互保障
区别:1表现形式不同 2违反后果不同 3调节人们行为的方式不同 4调节的对象不同 5规范体系的结构不同
区别:1表现形式不同 2违反后果不同 3调节人们行为的方式不同 4调节的对象不同 5规范体系的结构不同
参考资料：法理学
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