经典语文摘抄汇总如下
1、在人屋檐下，怎敢不低头。——《水浒传》
2、父母在，不远游，游必有方。——《西游记》
3、给我一个机会，我想做好人!——《无间道》
4、对有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》
5、这个世界上没有坏人，只有买卖人。——《绿茶》
6、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。——《西游记》
7、生活不是电影，生活比电影苦。——《天堂电影院》
8、凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》
9、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。——《蝴蝶梦》
10、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》
11、我从没有爱过这世界，它对我也一样。——《拜伦诗选》
12、世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。——《爱玛》
13、感情有理智根本无法理解的理由。——《月亮和六便士》
14、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆霄特》
15、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
16、做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别?——《少林足球》
17、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》
18、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆雷特》
19、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》
20、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《三国演义》
21、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。——《儿子与情人》
22、攻心为上，攻城为下;心战为上，兵者为下。——《三国演义》
23、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。——《曾经深爱过》
24、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁·伊登》
25、起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!——《国际歌》
26、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
27、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。——《静静的顿河》
28、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。——《忏悔录》
29、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。——《死魂灵》
30、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
1、在人屋檐下，怎敢不低头。——《水浒传》
2、父母在，不远游，游必有方。——《西游记》
3、给我一个机会，我想做好人!——《无间道》
4、对有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》
5、这个世界上没有坏人，只有买卖人。——《绿茶》
6、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。——《西游记》
7、生活不是电影，生活比电影苦。——《天堂电影院》
8、凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》
9、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。——《蝴蝶梦》
10、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》
11、我从没有爱过这世界，它对我也一样。——《拜伦诗选》
12、世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。——《爱玛》
13、感情有理智根本无法理解的理由。——《月亮和六便士》
14、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆霄特》
15、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
16、做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别?——《少林足球》
17、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》
18、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆雷特》
19、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》
20、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《三国演义》
21、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。——《儿子与情人》
22、攻心为上，攻城为下;心战为上，兵者为下。——《三国演义》
23、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。——《曾经深爱过》
24、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁·伊登》
25、起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!——《国际歌》
26、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
27、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。——《静静的顿河》
28、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。——《忏悔录》
29、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。——《死魂灵》
30、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2020-10-16
1、一切的优美，全在那一片未凿的天真。
2、人不到山里去，不到水里去，那真是活得冤枉。
3、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。
4、人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情。
5、生与死，光和暗，爱和苦，原来都这般接近。
6、生命原来是如此脆弱，如此不堪一击啊。
7、风雨并肩处，曾是今春看花人。
8、滴答之间，跃起落下，许多生死祸福便已告完成。
9、生活是篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人惘然的长门赋。
10、人生于世，相知有几？而衣履相亲，亦凉薄世界中之一聚散也。
11、似乎是四月，似乎是原野，似乎是蝶翅乱扑的花之谷。
12、沟里波澜拥又推，乱成堆，一半儿春愁一半儿水。
13、水，一旦离开我们而去，日子就会变得很陌生很干瘪。
14、长夏，隧道幽幽邃邃，有如长管状的曼陀罗花，又如生死之间的甬道。
15、蔷薇几曾有定义，白云何所谓其命运，谁又见过为劈头迎来的巨石而焦灼的流水？
16、贴向生活，贴向平凡，山林可以是公寓，电铃可以是诗，让我们且来从俗。
17、愿意如那一树枫叶，在晨风中舒开我纯洁的浅碧，在在夕阳中燃烧我殷切的灿红。
18、有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊——以风声，以水响。
19、生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
20、我们只拥有百年光阴。其短促倏忽——照圣经形容——只如一声喟然叹息。
21、一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音。
22、我慢慢走着，我走爱绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下。绿在我里，我在绿里。
23、峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。
24、沈惜凡一直都喜欢桂花，清晨，午夜，在微凉的雨后，鹅黄色一簇一簇并没有什么重量铺在枝头，淡香抑或浓郁，即使无风，也能深深的沁入心脾。
25、可怜的浮士德，学究天人，却不知道生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。
26、车停处有一家低檐的人家，在篱边种了好几棵复瓣的栀子花，那种柔和的白色是大桶的牛奶里勾上那么一点子蜜。在阳光的烤炙中凿出一条香味的河。
27、想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒霉的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒霉事，总奈何我不得呀！
28、想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？
29、在英文散文发展顺利的时候，不仅文学家能写好散文，各界都能出现散文能手，全社会都关心语言质量。
30、文学家写散文，正规的散文，语言纯正的散文；如果散文缺乏趣味的调料、没有快活的企图、讽刺、傲慢和幽默，那就一钱不值。
2、人不到山里去，不到水里去，那真是活得冤枉。
3、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。
4、人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情。
5、生与死，光和暗，爱和苦，原来都这般接近。
6、生命原来是如此脆弱，如此不堪一击啊。
7、风雨并肩处，曾是今春看花人。
8、滴答之间，跃起落下，许多生死祸福便已告完成。
9、生活是篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人惘然的长门赋。
10、人生于世，相知有几？而衣履相亲，亦凉薄世界中之一聚散也。
11、似乎是四月，似乎是原野，似乎是蝶翅乱扑的花之谷。
12、沟里波澜拥又推，乱成堆，一半儿春愁一半儿水。
13、水，一旦离开我们而去，日子就会变得很陌生很干瘪。
14、长夏，隧道幽幽邃邃，有如长管状的曼陀罗花，又如生死之间的甬道。
15、蔷薇几曾有定义，白云何所谓其命运，谁又见过为劈头迎来的巨石而焦灼的流水？
16、贴向生活，贴向平凡，山林可以是公寓，电铃可以是诗，让我们且来从俗。
17、愿意如那一树枫叶，在晨风中舒开我纯洁的浅碧，在在夕阳中燃烧我殷切的灿红。
18、有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊——以风声，以水响。
19、生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
20、我们只拥有百年光阴。其短促倏忽——照圣经形容——只如一声喟然叹息。
21、一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音。
22、我慢慢走着，我走爱绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下。绿在我里，我在绿里。
23、峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。
24、沈惜凡一直都喜欢桂花，清晨，午夜，在微凉的雨后，鹅黄色一簇一簇并没有什么重量铺在枝头，淡香抑或浓郁，即使无风，也能深深的沁入心脾。
25、可怜的浮士德，学究天人，却不知道生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一种浪费。
26、车停处有一家低檐的人家，在篱边种了好几棵复瓣的栀子花，那种柔和的白色是大桶的牛奶里勾上那么一点子蜜。在阳光的烤炙中凿出一条香味的河。
27、想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒霉的事呢？那也总该碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒霉事，总奈何我不得呀！
28、想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？
29、在英文散文发展顺利的时候，不仅文学家能写好散文，各界都能出现散文能手，全社会都关心语言质量。
30、文学家写散文，正规的散文，语言纯正的散文；如果散文缺乏趣味的调料、没有快活的企图、讽刺、傲慢和幽默，那就一钱不值。
第2个回答 2020-10-16
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）
它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳
4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）
它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳
4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）
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