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今人称谓较之古人,可谓是简而又简了,基本都是又“姓”和“名”构成“名字”。不过,古人却要讲究得多。从漫长的历史演变来看,常用以作为区分的“标签”便有姓、氏、名、字、号等,这些如今也多半只能从影视剧中有所反映了。
前面所提到的五种区分符号中,姓与氏可简单理解为族群和氏族的划分,而名、字、号则是对于个体的人的区分,可以视为人的姓名符号,是一种文化现象、文化行为,反映着一定历史时期的文化特征。
随着人类个体意识的产生和强化,除了族群与氏族外,个体区分的要求也日益凸显,于是名、字、号也就应运而生了。最初的“字”,多是标明人物在家族中的行辈,比如大家所熟悉的孔子,就是姓孔名丘字仲尼,其字中的“仲”,便是按照伯、仲的顺序来确定的,表示其在家中排行第二。
表示家中辈分的字,除了古代表示顺序的词汇外,还有一些其他的方式,比如同辈间共用某一相同的“字”。这一点比较典型的便是宋代的苏氏兄弟,苏轼字子瞻、苏辙字子由,这两兄弟名中均有“车”字偏旁,而字中均用一“子”。
除了表示辈分外,古人的字还具有解释或补充“名”的作用。这种字也是比较普遍的,比如东汉的张衡,字平子,“衡”与“平”为同义;三国时期的诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”同义;而著名爱国将领岳飞,字鹏举,则是以对名“飞”的补充了。
另外,古人的字还有较为重要的两种情况,一是“字”与“名”相通,二者共同表示某一含义,比如白居易,字乐天,意在表达“乐天”“居易”;二是根据某些典故来取“字”,比如明朝的于谦,字廷益,便是取自“满招损,谦受益”。
当然,大家在听评书或是看古装剧时,还常听到“表字”的说法,这便是针对“名”与“字”互为表里的情况,也就是以“字”解释或补充“名”,这是古代较为常见的取字方式。
最后需要补充的一点是,古代一些文人,随着身份、地位和心态的变化,还会给自己取“号”,用以表达在不同阶段的心境和好恶。举例而言,著名词人李清照,曾在乱世中给自己取了个“易安居士”的号,表达了自己渴求安定生活的心境。