斗午
据北宋李昉《太平广记·成都记》记载，蜀太守李冰要杀恶龙，为民除害，便变成了一头牛与恶龙搏斗。斗牛便由此发展而来。到汉代的时候，人们便头戴牛角互相抵触，做角抵戏，来纪念李冰勇斗恶龙。
斗牛日期多在农历二月初二、三月初三、四月初四、五月初五等日。
为使斗牛强健，各村寨集资购买，并精心喂养。斗牛之前，双方派代表检查牛身是不是藏有利器，然后燃放鞭炮，牵牛绕场一周，尔后以甜酒喂牛，用树叶遮住牛眼，牵牛到场中央，使两头牛角相接，快速取开树叶，使两牛互相接触，交角搏斗，周围观众呐喊助威。斗胜之牛给予挂红。有时，为不让牛受重伤，裁判员一声笛鸣，双方便各走出数十名青年，以绳套住本方牛的左后腿，奋力后牵，此时，牛与牛斗已变为人牛过招，先拉开者，表示体力强壮，获得胜利。
斗鸡
斗鸡是中国古代流行的一种游戏。斗鸡是把两只性情凶猛的公鸡放在一起，引诱它们互相啄咬争斗，以此来寻求快乐的一种游戏活动。此种游戏在先秦时期的王侯贵族府邸中经常可以看到。贵族们为了让自己的鸡能够斗赢对方，还各自采取了一些特殊的方法，有的在自己的鸡身上披上一件特制的铠甲，有的在自己的鸡爪子上套上金属制成的套子。这样两鸡争斗起来便更加凶猛。如果两鸡相斗了很久，都有疲惫之态，还要用水将它们喷醒，使之振奋，重新投入战斗，直到有一只公鸡败下阵来。斗鸡的场面是非常热烈的，两只鸡斗得难分难解，不相上下，斗完后鸡冠流血，啼叫无力。
斗蟋蟀
斗蟋蟀源自唐代，盛行于宋朝。当时这种游戏主要流行在京师的宫廷、贵戚和豪富之家，但到了南宋时，斗蟋蟀已风行朝野，市井平民乃至僧道尼姑都好此戏，而且还出现了专营蟋蟀的专业户。清朝时，活动越发讲究：首先，蟋蟀要求无仰头、卷须、练牙、踢腿等毛病；外观颜色还有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”；体形雄而矫健。过去城镇、集市，都有斗蟋蟀的赌场，今已被废止，但民间仍保留此项娱乐活动。
斗鸟
斗鸟，就是以鸟相斗为戏，是汉族民间游戏，盛行于江南地区。八哥、画眉等都是善斗的鸟。斗鸟的方式有两种。一种是隔笼相斗，就是将两只鸟放入一只大鸟笼里，中间是隔开的，几个回台下来，胜者高声鸣叫，败者不声不响。另一种为滚笼相斗，就是将两只鸟放入一只中间不隔开的大鸟笼里，任其搏斗，最后一般斗得羽毛脱落，头破血流，有的当场死去。仍活着或后死去的鸟为胜利者。
斗鹌鹑
斗鹌鹑相传始于唐代。唐玄宗时，西凉人供献的鹌鹑能够随着鼓点的节奏互相搏斗。于是，宫中开始饲养，供观赏娱乐。膏粱子弟也用此戏来赌博，赌金常重达千金。
斗鹌鹑多在每年的秋末冬初进行，因此亦作“冬兴”。斗鹌鹑时，要把双方的鹌鹑放在木圈内，贴标头，分筹码，每斗一次叫做一圈，所以斗鹌鹑又称“鹌鹑圈”，数圈后决出胜负。
放鸽会
放鸽会是汉族民间赛鸽集会，盛行于广东各地。每年五六月份起放鸽，主持者将鸽子作好标记，编号、列册，并付一定的款额，作为对优胜者的奖励。然后由鸽主带往指定地方放还。主持者在佛山市内，初赛场为清远东林寺，二场为飞来寺，三场为英德横石驿。三场皆中并最先归者，“以花红缠系鸽颈，而觞鸽人以大白。演伎乐相庆。越数日。分所贮金。”此俗等同于今日之信鸽比赛。
