在古埃及文化里人的灵魂有四种。除了卡，巴，阿赫还有什么？它们分别代表什么？

Question

我看非洲通史的时候看过。又忘了。大家谁记得？

Answer 1

卡、巴、科胡、沙胡
灵魂有四种形式，一是卡（Ka），卡伴随着人的一生，人出生，卡随之，人死亡，卡离去，卡是灵魂的外像、特质、德性，它控制着人的面相、风度、谈吐、性格、兴趣。我为什么爱这一类人，不爱另一类人呢？是由我的卡决定的，卡是人的偶体，与人同貌同形同性，人饮食时，卡亦饮食，人爱恋时，卡在爱恋。二是巴(Ba)，人死亡之后，卡化为巴，巴具有向上飞升的能力，埃及人的理想是天堂，灵魂要上天堂需要飞升。在埃及的壁画里，巴呈现为人首鸟身，显示的是其飞升本领。人亡之后，魂要飞升，埃及人的陵墓一定要做成一个指向天空的金字塔，那是一个最能体现巴的渴望和目标的建筑形式。巴飞升成功，到达天堂，就成为科胡(Khu)，科胡是灵魂与神同住的形式。经受了冥世的审判，完成了冥界的历程，成功飞升，定居天堂，是每一个灵魂的理想的目标。金字塔的指向天空，不仅象征着灵魂的飞升渴望，而且也呈现了灵魂的天堂向往。金字塔的天空指向体现了一种天地之间的交流。灵魂科胡这一形式，显示了灵魂固有的神性，给在世的卡一种理想性的指引，使卡的理想朝向有了一个内在本质。科胡与卡的关系，类似印度思想中的神我（Atman）与自我（Self）的关系。神我是印度思想的亮点，也是世界学界的热题。埃及的科胡，有助于我们理解印度的神我。人亡之后，阳世的经历不会消失，而是以一种转化的形式留存下来，这就是沙胡(Sahu)。沙胡这一形式不具有实体性的形式，是一种虚体性，犹如一种印迹，但又非固定，类似一个虚相，但又实存。沙胡是卡的转化，因此，既与巴的飞升相关，也与科胡的安居天堂相关，还与整个灵魂的安宁与转世相连。沙胡虽不是实体性的，但需要与一种物质性的存在为伴，因此，作为陵墓的金字塔内的一切安排，棺椁，木乃依，碑铭，壁画，定时进献的食物与墙上画中的食物，都是为了沙胡而设计的，为了沙胡的圆满。如果说，科胡以一种理想形式与现世中的卡相关联，具有激励功能，那么，沙胡就以一种历史记忆的形式与现世中的卡相关联，具有警醒功能。