用什么才能报答父母的养育之恩

Answer 1

首先父母在世要孝，故后要敬

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
孔子从侧面说明了什么不是孝，并极其言而等同与饲犬马。他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活老爸老妈，让他们吃饱了穿暖了住好了，就是大大的孝子贤孙。像现在一样，逢年过节了，寄点儿银子（比如50元——仅占日常开支的九牛一毛）给父母花花（父母很多时候舍不得花，给孙子孙女攒着呢），就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老头老太虽然在家里孤孤独独，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。”但看到五十元还是欢欢喜喜的。所以现在的人，以为养好了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃好喝好，所以光是养好而没有发自内心的关爱和体贴，就不是真正的孝，是形式上的孝，甚至是一种私心，大多时候在做给亲戚朋友们看。孝不是形式，是心灵的光和热，是言谈举止之间自然流泻的天伦之乐，否则，对高堂，就无异于养狗养马，自己也和畜类不远罢。

子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

子夏来问孝，孔子说色难。什么叫色难呢？脸色温和谦恭，一而贯之，难矣哉。不敬何以为孝？说的就是脸上要看出来温和敬笃，就是形式上的孝，更难。他说：“有事，弟子服其劳。”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。”（先生是古代对前一辈的尊称）。有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”（“曾是”即假定）——你以为这样就是孝吗？替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢？“色难”。脸色很重要，老爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一顿，用冷硬的语调，面无表情的说：“喝！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。孔子在回答两个弟子的问孝中，互有挥发，可谓所言极是。

Answer 2

好好做人，好好做事^_^

Answer 3

从你落地之日起，注定你一生都无法报答完父母的恩！
古语说：百事孝为先！
只要你孝顺，也就是在报答你父母的恩！
减少父母的几分操劳，更是在报恩

Answer 4

也许等你有了孩子可能就知道了
其实父母想要的不是你的报答
而是你过的好 听他们的话 走正规的路 如果成绩不是很优秀 工作不是很出彩 至少也不要让他们为你操心 其实父母要的也不是你给他买大房子 而是你有事没事的给他们打个电话 周末的时候带老婆孩子回家看看他们 他们作饭给你吃的时候 就算不好吃也要说好吃 很香 等等赞扬他老人家手艺好的话 《常回家看看》这个歌 让陈红唱的没人爱听了 但是我父母爱听 其实这也是说明了这首歌唱出了老年人的心声
如果你不在他们身边 多大的房子 多少个保姆 都不能让他们感受到快乐

Answer 5

好好学习 好好工作 健康成长

Answer 6

父母想让你干嘛你就干嘛这就是报答养育之恩！我看孔夫子就是这个意思，现在社会伦理也适用，法律制定也基本倾向于此。个人认为：孝道这与父母水平，家庭环境相关，不然，生了你养了你你因其而生不因其而死岂不是不孝道，可你能是天天贴在父母身边的虫吗，你能是父母肚子里的虫吗?你能为了孝道抛弃你的一切吗？所以，定论：报答父母养育恩凭天地良心，孔夫子假仁假义迂阔之极！
说个简单的吧，你老爹爱喝酒，你给老爸买茅台他就天天开心说你孝子吗，他就真的天天开心吗，老娘身体不好，你天天给她买滋补品这个仪器那个治疗仪她就回到大姑娘时代吗？再者，你不出去赚钱给他们买这个那个，天天留在他们身边，他们会像侏儒一样的养着你吗？时代在前进，别做回头人啊！
再者说一句，你也会老，你也会有更年期，生理的问题，你如果能理解，你能替代的了嘛？我认为，历史长河，有姓留即可，不要为所谓报答什么而庸人自扰！