佛教宣扬众生平等，为什么又要接受人的朝拜？？

Answer 1

观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
　　观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：
　　“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
　　由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。
　　二、观世音菩萨不计身份地位救众生
　　释迦牟尼佛曾在《千光眼观自在菩萨秘密经》内说：
　　“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自在教化故”
　　由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的弟子，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗？由这可以看出观世音菩萨，他只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，他就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。我们这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴；可是观世音菩萨一人做无量人的工作，他都快快乐乐，从来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗！绝对没有！工作再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感激的。

参考资料：礼佛是止息贪嗔痴，不是增加贪嗔痴

Answer 2

您看的是佛像，不是“佛”本身。

佛像接受人们的朝拜，并不代表“佛”会接受这种崇拜，否则很多拜佛的贪官自取灭亡就无法解释了。

众生平等是佛性平等，佛是作为生命轮回的解脱者来宣扬这个真理的，之所以要宣扬的目的，是因为这个真理对众生有帮助。

Answer 3

真正拜佛，是礼敬佛菩萨为众生付出的心，是感恩世尊为我们显示佛法的伟大。人伟大，我们就敬仰；人付出，我们就感恩；我们愚昧，我们就受教；我们受惠，我们就拜谢。这才是真正的公平平等。如果只是执着者自我，放不下所谓的尊严，这只是平面，把人的高低雅俗都放到一个平面上说，不分好坏高低，不管人付出多少，这才是真正的不公平！

末学合十。

Answer 4

接受人朝拜并非佛的本义，是佛教徒为了树立一个高大的形象，让大众有更加具体化的形象，所以才树立了佛像，供人朝拜。从根本上来说，我们没有必要朝拜佛。朝拜佛只是佛教徒的一种宗教仪式而已。

Answer 5

我想，不是佛在接受人们朝拜，而是人们主动在朝拜佛吧。
其实，作为普通人的老师，你都应该尊重他，在古代更是要磕头跪拜的，更何况佛更加伟大，作为修行者的老师，修行者去拜自己的师傅总不为过吧。
至于其他的现象，我觉得是那些世人有所求，欲望太深所致。