1.《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。写了唐僧及他的四徒弟为得取如来佛经而西行远足，经历九九八十一难，历尽艰辛从而获得佛教经典，造福万名，体现了唐僧四徒弟为让人民安定幸福而不辞辛劳，为人民着想的伟大精神。 2.在孙悟空身上，集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影3.猪八戒是一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。3.沙僧唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。 4.唐僧作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
5.《三调芭蕉扇》赏析
“三调芭蕉扇”之所以精彩，首先因为故事的矛盾交错集中，尖锐激烈，结构上前呼后应。作者将多种矛盾集中起来了，形成了尖锐、激烈的冲突。取经人与铁扇公主是基本矛盾。但这个矛盾又是由过不去火焰山，即与自然的矛盾触发的。只有铁扇公主借出芭蕉扇，才能煽灭火焰顺利西行。而偏偏铁扇公主死不肯借扇，因为在此之前孙悟空请观音收伏了火云洞的红孩儿，又打败了红孩儿的叔父解阳山的如意真君，红孩儿之母铁扇公主已和孙悟空结下了冤仇，这就使矛盾更加尖锐了。然而，在故事的发展过程中，作者又引进了铁扇公主的丈夫、性情执拗的牛魔王。牛魔王曾经是孙悟空的结拜兄弟，而现在偏又处于矛盾的对立面；牛魔王喜新厌旧，停妻再娶，与铁扇公主有矛盾，现在为了对付孙悟空，他们却暂时又结合了起来，这就使矛盾处于错综复杂的状态。孙悟空钻了牛魔王与铁扇公主间隔阂的空子，变作牛魔王，从铁扇公主那儿骗得宝扇；而牛魔王反过来利用过去熟悉的情况，变化成猪八戒又倒骗了孙悟空，双方骗来骗去使矛盾推进到不可调和的程度。作者也没忘记交代火焰山的来历：原来这横在去路烈火熊熊的火焰山，竟是当年孙悟空大闹天宫时，踢倒了老君的炼丹炉，落下两块火砖才造成的。造成火焰山挡路的“祸首”原是孙悟空自己。
“三调芭蕉扇”之所以精彩，还与孙悟空在其中扮演的角色有关。在这个故事中孙悟空的形象更加丰满，惹人喜爱。
一方面，为了护送师父过山，孙悟空先后与罗刹女、牛魔王争斗，不达目的誓不罢休，被火烤，被风吹，他都没有动摇，表现了他为达取经目的，坚韧不拔、勇往直前、不胜不止的战斗精神，这是孙悟空一惯的性格和可贵的地方，也突出表现了这一故事的主题：反映了中国人民积极进取、克服困难的理想主义精神和摧毁一切邪恶势力及征服大自然的愿望和信心。这里要澄清这样一个事实：牛魔王和孙悟空是拜把兄弟，罗刹女也并非作恶的魔王，孙悟空为何苦苦相逼，并要剑棒相见呢？难道没有其它方法通融吗？除了前面所说，孙悟空与罗刹女的私人恩怨外，就孙悟空而言，“西天取经”是一项“普渡众生”的光明、正义的事业，师父为此立下大誓愿，所以，凡是参加、维护、支持这一事业的，不管他的身份是妖魔还是神佛，都是正义的，都是朋友，而反对、阻碍和扼杀这一事业的，就代表着邪恶，也不管他的身份是妖魔还是神佛，都是敌人。就这一点来说，孙悟空的行为又是合理的，正义的。 6.《第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生》 以惊天地、泣鬼神的开头叙述了孙悟空这一伟大形象的诞生，同时为以后的篇章描写孙悟空机智聪明、勇于冒险、勇于探索的精神品质做了一个绝妙的铺垫。 第一回所描述孙悟空的诞生更是精彩绝伦，孕育了天地之灵气的石头说迸出的石猴，这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性、机灵、顽皮。第三他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。 7.老大，我憋不出好文段了，只能摘抄一些了，西游记里的如来形象！
如来是维护封建统治的最高执法者，对孙悟空（劳动人民）出手非常狠，一压就是五百年，对神仙纵容的妖怪却千般庇护，吴承恩的笔力的确厉害！ 8.第三十四回 真假孙悟空通过用第二个孙悟空，形象的描绘了孙悟空的内心可能存在的矛盾与内心世界的邪恶，的确，每个人都有两面，善良与邪恶。当然，孙悟空也有，只有战胜内心的恐惧与不安，才能做到正直善良的自我内心；这一回章迅速了在封建时期，就算善良的人也会被黑暗的社会所沾染，所以必须克服外界的恐惧，向光明的前路行走。这回也奠定了孙悟空西天取经的坚定之心，为取经成功奠定了基础 偶真的想不出来啦，还是先去吃个西瓜再写
5.《三调芭蕉扇》赏析
“三调芭蕉扇”之所以精彩，首先因为故事的矛盾交错集中，尖锐激烈，结构上前呼后应。作者将多种矛盾集中起来了，形成了尖锐、激烈的冲突。取经人与铁扇公主是基本矛盾。但这个矛盾又是由过不去火焰山，即与自然的矛盾触发的。只有铁扇公主借出芭蕉扇，才能煽灭火焰顺利西行。而偏偏铁扇公主死不肯借扇，因为在此之前孙悟空请观音收伏了火云洞的红孩儿，又打败了红孩儿的叔父解阳山的如意真君，红孩儿之母铁扇公主已和孙悟空结下了冤仇，这就使矛盾更加尖锐了。然而，在故事的发展过程中，作者又引进了铁扇公主的丈夫、性情执拗的牛魔王。牛魔王曾经是孙悟空的结拜兄弟，而现在偏又处于矛盾的对立面；牛魔王喜新厌旧，停妻再娶，与铁扇公主有矛盾，现在为了对付孙悟空，他们却暂时又结合了起来，这就使矛盾处于错综复杂的状态。孙悟空钻了牛魔王与铁扇公主间隔阂的空子，变作牛魔王，从铁扇公主那儿骗得宝扇；而牛魔王反过来利用过去熟悉的情况，变化成猪八戒又倒骗了孙悟空，双方骗来骗去使矛盾推进到不可调和的程度。作者也没忘记交代火焰山的来历：原来这横在去路烈火熊熊的火焰山，竟是当年孙悟空大闹天宫时，踢倒了老君的炼丹炉，落下两块火砖才造成的。造成火焰山挡路的“祸首”原是孙悟空自己。
“三调芭蕉扇”之所以精彩，还与孙悟空在其中扮演的角色有关。在这个故事中孙悟空的形象更加丰满，惹人喜爱。
一方面，为了护送师父过山，孙悟空先后与罗刹女、牛魔王争斗，不达目的誓不罢休，被火烤，被风吹，他都没有动摇，表现了他为达取经目的，坚韧不拔、勇往直前、不胜不止的战斗精神，这是孙悟空一惯的性格和可贵的地方，也突出表现了这一故事的主题：反映了中国人民积极进取、克服困难的理想主义精神和摧毁一切邪恶势力及征服大自然的愿望和信心。这里要澄清这样一个事实：牛魔王和孙悟空是拜把兄弟，罗刹女也并非作恶的魔王，孙悟空为何苦苦相逼，并要剑棒相见呢？难道没有其它方法通融吗？除了前面所说，孙悟空与罗刹女的私人恩怨外，就孙悟空而言，“西天取经”是一项“普渡众生”的光明、正义的事业，师父为此立下大誓愿，所以，凡是参加、维护、支持这一事业的，不管他的身份是妖魔还是神佛，都是正义的，都是朋友，而反对、阻碍和扼杀这一事业的，就代表着邪恶，也不管他的身份是妖魔还是神佛，都是敌人。就这一点来说，孙悟空的行为又是合理的，正义的。 6.《第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生》 以惊天地、泣鬼神的开头叙述了孙悟空这一伟大形象的诞生，同时为以后的篇章描写孙悟空机智聪明、勇于冒险、勇于探索的精神品质做了一个绝妙的铺垫。 第一回所描述孙悟空的诞生更是精彩绝伦，孕育了天地之灵气的石头说迸出的石猴，这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性、机灵、顽皮。第三他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。 7.老大，我憋不出好文段了，只能摘抄一些了，西游记里的如来形象！
如来是维护封建统治的最高执法者，对孙悟空（劳动人民）出手非常狠，一压就是五百年，对神仙纵容的妖怪却千般庇护，吴承恩的笔力的确厉害！ 8.第三十四回 真假孙悟空通过用第二个孙悟空，形象的描绘了孙悟空的内心可能存在的矛盾与内心世界的邪恶，的确，每个人都有两面，善良与邪恶。当然，孙悟空也有，只有战胜内心的恐惧与不安，才能做到正直善良的自我内心；这一回章迅速了在封建时期，就算善良的人也会被黑暗的社会所沾染，所以必须克服外界的恐惧，向光明的前路行走。这回也奠定了孙悟空西天取经的坚定之心，为取经成功奠定了基础 偶真的想不出来啦，还是先去吃个西瓜再写
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