一、河姆渡和半坡原始居民
1.生活的年代
2.磨制石器及弓箭的使用
3.水稻和粟的种植及半坡彩陶
4.房屋的建造和定居生活
5.所处的社会发展阶段
三、“河姆渡和半坡原始居民”一目，明确指出它们分别是距今七千年至五千年前我国母系氏族公社繁荣时期长江流域和黄河流域的两个典型氏族公社。这里需要特别说明的是，本教材着意改变过去人们普遍存在的一种看法，即江南文化的发展一向较晚，适当加大了河姆渡氏族的比重，并把它与半坡氏族相提并论。因此，应当重视对河姆渡原始居民内容的讲授，使学生认识到长江流域和黄河流域一样，都是孕育中华民族古老文明的摇篮。插图《我国氏族公社重要遗址分布图》不要求学生掌握。
我国在约七八千年前进入了新石器时代早期。河姆渡和半坡原始居民已处在新石器时代中期。这时社会生产力的标志是普遍使用磨制石器。所谓“普遍使用”有三层含义：第一是磨制石器的数量大，第二是磨制石器的种类多，第三是出现装有木柄的磨制石器。
原始农业出现于一万年前后的旧石器时代晚期，原始畜牧业的出现要晚一些，出现于七八千年前的新石器时代早期。到了河姆渡和半坡原始居民时期，农业和畜牧业已成为社会生产的重要部门。水稻是由野生稻逐步培育成的，一说起源于我国的云贵高原，一说起源于我国云南和印度阿萨姆地区。河姆渡原始居民种植的水稻，已经有了籼(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，说明我国水稻栽培的历史是相当悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培养成的，起源于黄河中上游的高纬度、高海拔地区，半坡原始居民种粟已有相当的规模，说明在此之前粟的栽培也已经过了一个较长的时期。应重点讲述水稻和粟的种植，因为这不仅是河姆渡和半坡原始居民对中国文明的贡献，也是对世界文明的重大贡献。河姆渡遗址和半坡遗址出土的水稻、粟和蔬菜的遗物，以及当时饲养的家畜家禽种类，课文是用小字叙述的，教师可以指导学生阅读，但不要求记忆。
由于河姆渡和半坡原始居民的生产仍处在比较原始的水平，因此，打猎和捕鱼仍占有重要地位。弓箭的普遍使用，标志着狩猎技术的重大发展，对此教师可适当多讲几句，并指导学生观看课本插图《半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩》，但不要求学生记忆。
陶器的烧制，重点讲半坡彩陶，书前的彩图《半坡人面网纹盆》要求学生记忆。原始纺织业则应提醒学生，当时纺织的是麻布，至于棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那要到元、明以后的时候才出现。
河姆渡人和半坡人已经学会制造房屋和凿井，过着定居生活。这是农业生产发展到一定阶段的结果。要引导学生观看课本插图《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》和《半坡原始居民的房屋复原图》，讲清它们的结构。
最后，还有一个母系氏族公社中的社会关系问题。教材只提了两点，即妇女在社会生活中的重要地位和人们过着平等的生活，教师不必再补充其他要点。由于学生年龄尚小，因此，教师在讲第一点时可以不讲当时的婚姻制度，应依据教材着重从妇女在生产和生活中的重要作用加以说明。在讲第二点时，教师不提原始公有制的概念，但可用浅显通俗的文字扼要地介绍一下氏族公社公有制的内容，这会有助于学生理解当时的人们为什么能够过平等的生活。
四、“大汶口原始居民”一目，叙述了大汶口中晚期社会生产的相对发达和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。这两个问题为因果关系，其中后一个问题是本课的难点。在正式讲授前，应指导学生阅读课文下部关于大汶口文化的注释，以弄清它的得名和它的社会形态划分。最好还能提一下与大汶口遗址属于同一类文化的遗址，在黄河下游和江淮地区还有多处，也通称大汶口文化。这样有利于学生把后面教材小字里提到的河北邯郸父系氏族公社晚期遗址(废井)，纳入到大汶口文化晚期的范畴来加以理解
1.生活的年代
2.磨制石器及弓箭的使用
3.水稻和粟的种植及半坡彩陶
4.房屋的建造和定居生活
5.所处的社会发展阶段
三、“河姆渡和半坡原始居民”一目，明确指出它们分别是距今七千年至五千年前我国母系氏族公社繁荣时期长江流域和黄河流域的两个典型氏族公社。这里需要特别说明的是，本教材着意改变过去人们普遍存在的一种看法，即江南文化的发展一向较晚，适当加大了河姆渡氏族的比重，并把它与半坡氏族相提并论。因此，应当重视对河姆渡原始居民内容的讲授，使学生认识到长江流域和黄河流域一样，都是孕育中华民族古老文明的摇篮。插图《我国氏族公社重要遗址分布图》不要求学生掌握。
我国在约七八千年前进入了新石器时代早期。河姆渡和半坡原始居民已处在新石器时代中期。这时社会生产力的标志是普遍使用磨制石器。所谓“普遍使用”有三层含义：第一是磨制石器的数量大，第二是磨制石器的种类多，第三是出现装有木柄的磨制石器。
原始农业出现于一万年前后的旧石器时代晚期，原始畜牧业的出现要晚一些，出现于七八千年前的新石器时代早期。到了河姆渡和半坡原始居民时期，农业和畜牧业已成为社会生产的重要部门。水稻是由野生稻逐步培育成的，一说起源于我国的云贵高原，一说起源于我国云南和印度阿萨姆地区。河姆渡原始居民种植的水稻，已经有了籼(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，说明我国水稻栽培的历史是相当悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培养成的，起源于黄河中上游的高纬度、高海拔地区，半坡原始居民种粟已有相当的规模，说明在此之前粟的栽培也已经过了一个较长的时期。应重点讲述水稻和粟的种植，因为这不仅是河姆渡和半坡原始居民对中国文明的贡献，也是对世界文明的重大贡献。河姆渡遗址和半坡遗址出土的水稻、粟和蔬菜的遗物，以及当时饲养的家畜家禽种类，课文是用小字叙述的，教师可以指导学生阅读，但不要求记忆。
由于河姆渡和半坡原始居民的生产仍处在比较原始的水平，因此，打猎和捕鱼仍占有重要地位。弓箭的普遍使用，标志着狩猎技术的重大发展，对此教师可适当多讲几句，并指导学生观看课本插图《半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩》，但不要求学生记忆。
陶器的烧制，重点讲半坡彩陶，书前的彩图《半坡人面网纹盆》要求学生记忆。原始纺织业则应提醒学生，当时纺织的是麻布，至于棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那要到元、明以后的时候才出现。
河姆渡人和半坡人已经学会制造房屋和凿井，过着定居生活。这是农业生产发展到一定阶段的结果。要引导学生观看课本插图《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》和《半坡原始居民的房屋复原图》，讲清它们的结构。
最后，还有一个母系氏族公社中的社会关系问题。教材只提了两点，即妇女在社会生活中的重要地位和人们过着平等的生活，教师不必再补充其他要点。由于学生年龄尚小，因此，教师在讲第一点时可以不讲当时的婚姻制度，应依据教材着重从妇女在生产和生活中的重要作用加以说明。在讲第二点时，教师不提原始公有制的概念，但可用浅显通俗的文字扼要地介绍一下氏族公社公有制的内容，这会有助于学生理解当时的人们为什么能够过平等的生活。
四、“大汶口原始居民”一目，叙述了大汶口中晚期社会生产的相对发达和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。这两个问题为因果关系，其中后一个问题是本课的难点。在正式讲授前，应指导学生阅读课文下部关于大汶口文化的注释，以弄清它的得名和它的社会形态划分。最好还能提一下与大汶口遗址属于同一类文化的遗址，在黄河下游和江淮地区还有多处，也通称大汶口文化。这样有利于学生把后面教材小字里提到的河北邯郸父系氏族公社晚期遗址(废井)，纳入到大汶口文化晚期的范畴来加以理解
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第1个回答 2013-09-20
一、半坡： （1）农业：①他们已经种植粟（我国是最早种植粟的国家之一）；②他们种植蔬菜，饲养猪、狗等家畜，并打猎、捕鱼。 （2）手工业：制造“彩陶”。 （3）生活情况：房屋为“半地穴式房屋”（北方房屋特点）。 故他们已经过上了定居生活。 二、河姆渡： （1）农业：①他们已经种植水稻（我国是世界上最早种植水稻的国家之一）；②饲养猪、狗、水牛等家畜。 （2）生活情况：房屋为“干栏式房屋”（南方房屋特点） 故他们已经过上了定居生活 总之：半坡人和河姆渡人已经处于农耕时代，他们过上定居生活的最主要原因正是他们农业生产的发展。 半坡聚落与河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①两者都处于大致相同的发展阶段，属母系氏族阶段；②都是以农业生产为主要经济形态，兼有饲养、渔猎、采集等经济活动；③都会建筑房屋，过着定居生活；④都会使用和制作磨制石器和陶器。相异之处是：①地理环境不同；②建筑房屋的特点不同；③农作物不同；④陶器制作的风格不同。因此，我们常认为半坡聚落反映了北方半干旱地区农耕文明的特点，是黄河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方湿润地区农耕文明的特点，是长江流域母系氏族文化的代表。资料： http://zhidao.baidu.com/question/35899341.html?si=8
第2个回答 2013-09-20
河姆度人和半坡人.他们的社会体制不一,一个是父氏,一个是母氏的.所以一个以狩猎,一个一采摘种植
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