人文主义发展理论认为:人的特点在于具有一些能发展或实现,彼此间能建立和谐的整合关系的潜能。因此,人的发展就是指这种潜能逐渐现实化与整合化。当代著名的发展心理学家埃里克森(E.H.Erikson)认为,人的发展就像一个人一生的“自然”合成一样,与历史事件和人的适应性结合起来。除此以外,还有人表示,所谓人的发展便是一个人从胚胎到死亡的过程。
以上对人的发展的理解,可谓仁者见仁,智者见智:有的倾向于所应抵达的状态,有的则侧重于所应包含的内容;有的注重了发展的形态,有的则说明了发展的时限;有的显示了强烈的“主观意识”,有的则表现出颇浓的“客观状态”,等等。总之,各有偏颇,亦各有其一定的道理。然而,近十多年来,人们对人的发展的基本涵义逐渐形成了一种新的而且颇呈一致的看法。所谓“新”,就是在最大程度上反映
了“发展”的实质;所谓“一致”,就是具体表述虽有不同,但都倾向于同意“发展涉及改变或变化”。
由著名的瑞典斯德哥尔摩大学国际教育研究所荣誉教授托斯顿·胡森(TorstenHusen)和德国汉堡大学比较教育系教授纳维尔·波斯特尔斯威特(T.NevillePostlehwaite)主编出版的《国际教育百科
全书),不无权威地将所有这些看法高度地概括为:所谓人的发展,即是随时间的推进在人身上发生的变化。
诚然,不同的学者对发展即变化的定义自然还有其不同的具体阐释或表述。我国台湾省有学者首先对“变化”一词作出说明,指出人们完全可以有理由同意发展涉及改变或变化,但务必注意到,并非所有
的改变都是发展。随意的、没有系统或没有组织的改变均属非发展。换言之,发展的“改变”是系统的、有组织的。
西方学者施钦伯格(L.B.Schaimberg)认为,发展在人身上产生的变化是一种功能上的变化,其中既包括“官能”上的变化,又包括“智能”和“品质”上的变化。彼格纳(J.J.Bigner)认为,发展就是改变,这种改变不仅与个体的年龄增长密切有关,而且在顺序上、性质上、程度上、形态上、时限上以及不同方面发展的相互制约上等等,均有其强烈的特性。伯尔玛特和霍尔(perhnutter&Hall)指出,发展是从怀孕到死
亡的任何与年龄有关的身体和行为的改变。这种改变是一种延绵不断的历程而不只是一种朝向成熟的状态。
日本教育心理学者大桥正夫则将人的发展具体表述为:是随着生活年龄的推移,作为经验和内部相互作用的结果而在个体的整个体系内产生的机能构造上的变化过程。
笔者①认为,“随时间的推进在人身上发生的变化”这一概括性的理解,接近了人的发展的客观事实和人的发展的实质,是一个可以接受的定义。至于上述学者围绕“变化”并涉及其性质、内容、特性、时限、形成等的阐释或较为具体的表述,一方面使人们对人的发展的内涵有了一个初步的比较整体的了解,另一方面也为本节下一步深入认识人的发展的动因、形成过程和人的发展的基本
特点等问题提供了基础或线索。
二、人的发展的动因与形成过程
近期又有不少信息表明,“发展即变化”的观点得到了越来越多的人的认同。那么接踵而来的问题便涉及到了人的发展的基本动因和人的发展的形成过程,也就是说,人的发展研究紧接着务必探讨和说明:构成人的发展的基本原因或者说基本因素是什么?
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