在《论消极服从》中关于“公权力”的一段论述。 ?理科(三选一) ?1.没有国家(政府)我们是否会更自由? ?2.我们是否有责任追求真理? ?3.评点卢梭《爱弥尔》中关于“教育”的一段论述。 ?文科(三选一) ?1.人们通过工作获得了什么? ?2.是否所有信仰均与理性相悖? ?3.评点斯宾诺莎《神学政治论》一段关于“国家”的论述。 ?德国人重理论,法国人喜思想,美国人爱实用,中国人尊传统,应试教育 和标准答案的考试制度,便是明证。这导致传承知识有余,创新能力不足。 因此,中国人创新能力的培养,人文情怀的熏陶,任重而道远!一、 “文化”及其含义 关于“文化” (culture): 人文学院 从词源学上说,“文化”(culture)的愿意是“教养、陶冶、 修养”、“使有教养、耕作、栽培”,主要是指知识、修养 和艺术成就。知识、修养和艺术成就往往又与一定的物质形 态和社会制度相联系。 中文意:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为 不服也,文化不改,然后加诛。”[西汉.刘向《说苑.指武》] 即所谓“文化内辑,武功外悠”。 相对而言,中文“文化”之意更强调精神领域。 对“文化”应该作多层次或分层理解。人类的一切成果 (物质和精神财 富的总和) 文化中层:人的思想、感情和 意志、数学构造、社会理论、 宗教神话等。 格宗维态文 等教方、化 情式价里 绪、值层 、审观: 民美念心 族趣、理 心味思状 、 第对 二象 自化 然的 界劳 。动 , 即文化具有符号性、多样性、继承性、 民族性、地域性和阶级性等特点二、中国传统文化 (一)中国传统文化 人文学院 “中国”。“国”本义指城邑,初专指以洛邑为中心的地区。 《说文》:“夏,中国之人也。”周以来往往与“四方”和 “四国”对举,并以居“中国”为正统。 所谓传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起 来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。 中国文化、中华民族多源一体的发展格局,决定了中国传统 文化具有综汇百家优长、兼集八方智慧的显著特点。 明清以来,随着中西文化的交融、碰撞,特别是五四后, “新文化”涌起,“中国传统文化”便成为专指鸦片战争前中 国人创造的“旧文化”。 (二)儒、道、佛三足鼎立 儒家:“入世”、“有为” 、“现实” 人文学院 所谓“入世”,就是表示儒家既不关注外在 的自然的探寻,它也不关注向上的,向天国 的追踪。在方向上,既不向外,也不向上, 它就是进入现实社会。 儒家创始人孔子有这两句名言,一是“未知生焉知 死?”就是重视生命,不关注死亡以后的状态。二 是“未能事人焉能事鬼?”人自己的事情还没治理 好,搞这么多鬼事干吗?所以孔子说“务民之义, 敬鬼神而远之”。这是儒家的“入世”情怀。人文学院 儒家强调“有为”,就是强调个人对他人和社会的 责任与使命,重视为社会和他人贡献。 这种有为的精神,用“天行健,君子以自 强不息;
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