古代清高的人有哪些他们还有哪些事迹

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有士之士简单来说就是指以国家为重的人。即是具有才能和远见卓识的人。 他们为什么能成为“有士之人”呢？原因有多方面的，首先是时代赋予给他们的精神，例如屈原、文天祥、史可法等，他们生存的年代背景就是国破家亡，时势造英雄，成就了他们光辉的业绩，其次是伟人领军的时代，例如魏征，遇见唐太宗这样的明君，就有他才华施展之地。再次这些仁人志士心中都怀着效力国家的豪情壮志，时代成就他们成为有士之士。以上是我的个人理解。 一、 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。 苏轼简介 苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。 苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。 苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。 苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。清代王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。 二、 (1)屈原，名平，字原。《尔雅·释地》“广平曰原”。 (2)班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。 (3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代对女子的美称。 (4)欧阳修，名修，字永叔。修：长。永：本指水流长，引申为长。 (5)秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆为美玉也。 2．名和字的意义相反或相对。此类较少。例如： (1)曾点，名点，字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。 (2)韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。 (3)晏殊，名殊，字同叔。“殊”与“同”意义相反。 (4)朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。 (5)顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人们相安无事。 3．名与字的意义相关。由于词义的变迁，有的名和字在今天已经不容易看出它们之间的联系。如果名和字之间只是一种偶然的联系，则更不易看出它们的关系了。 (1)孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。 (2)孟子，名轩，字子舆。《说文·车部》；轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。 (3)苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯(凭)轼而观之”。 (4)苏辙，名辙，字子由。辙，车轮碾过的痕迹。由，经历，经过。《论语．为政》：“视其所以，观其所由”。 (5)张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/4599118.html?fr=qrl3 三、 1 姜尚：开周八百年之姜子牙，千古一圣，后人膜拜。 2 管仲：齐国因为他而强盛，春秋因为他而精彩。 3 乐毅：战无不胜，攻无不克，百分百的军事天才。 4 张良：兴汉四百年之张子房，一腔热血，两袖清风。 5 诸葛亮：天文地理，无所不通；运筹帷幄，决胜千里。 6 魏征：耿诤千古第一人，辅佐圣明千古第一帝。 7 赵普：半部论语治天下，才德兼备，栋梁之材。 8 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 9 袁崇焕：一片忠心只想力挽狂澜，千古奇冤空留壮志未酬。 10 左宗棠：半生戎马，一生倥偬，中兴虽无望，名臣名永传 晋陶渊明不为“五斗米折腰” 五柳先生”陶渊明可谓是真正的隐居之士—— 《桃花源记》《归园田居》等著作都能看出他不在官场做官，却要做一个农夫。他认为做农夫也要比在官场“为斗米折腰”强。陶渊明满腹才华却为隐居之士 实为可惜 这体现出陶渊明不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。